杭州大雄讲寺：难得一方净土，颂佛礼经的好去处
自古以来，杭州就有“东南佛国”之称，这里的佛教始于东晋，兴于五代，盛于南宋。其实除了西湖景区周边的诸多“著名”寺院，如果想要颂佛礼经，还有许多不错的去处。就在前两天，我走访了位于良渚五郎山下的大雄讲寺，无论建筑还是规模，都有点出乎意料的精致和宏大。
虽然这几天杭州的疫情有所反复，但大雄讲寺仍然免费对外开放，入口处有一比丘尼正襟危坐，态度温婉地提示亮健康码和行程码，以及提示戴好口罩。让我略感吃惊的是，每次确认完毕她都会双手合十起身行礼，不由得对这座讲寺就发自内心地生出许多尊敬：难得一方净土！相信这样的礼遇，已经很少能在寺庙景点前碰到了吧，即使它们被评为AAAA甚至AAAAA。
整个下午，到寺里参观的游客似乎很少，几乎看不见人影。寺内弥漫着淡淡的香火味，即使有北风吹过，也不会散去，如此安静的氛围，相信每位到此的朋友都会情不自禁地抛开世俗，放空身心，每一次呼吸，好像都在洗涤内在。
隐隐听到有多人一起的颂经声，稍作寻找，就到了讲寺的“客堂”前，悄悄于门口张望，正是一众女僧在共修。事后在网上找到相关资料，从大雄讲寺的“时间表”上看，当时应该在“诵《法华经》”。
再看这些日常的“学习课目”，读圣贤语录：《大学》、《中庸》、《菜根谭》、《幼学琼林》等；学习天台教观：《教观纲宗》、《六即佛颂》、《小止观》等；书法习字、药石、太极还有静坐（天台止观六妙门），足以证明她们的专注、自律以及虔诚。
除了路上碰到的三位老先生，当天下午的大雄讲寺，估计也就我们这几位“不务正业”的拜访者了。在这些古色古香的建筑中，适合拍照取景的地方非常多。
在大雄讲寺的多个角落里，都张贴有简单明了的佛门礼仪小提示，如何进门，如何行礼，或许很多人会跟我一样，在门前本来还在犹豫，突然就被“点醒”，茅塞顿开。不知不觉间，大家都被潜移默化到不少佛教的相关知识。
像这里的“大功德转经轮”，中间的观音石像和四周的转经筒，做工都极其精美，一旁还立着详细的说明告示牌：单人怎么转，多人怎么转，以及转经筒的方向和需要念颂的经文。这些规矩如果不是佛门中人，又怎么可能了解得面面俱到，大雄讲寺的这种做法，也确实让很多人避免了“出丑”。
按宗派，我们国内的寺庙原本分为禅院(禅宗)、教院(天台、华严诸宗)、律院(律宗)或禅寺(禅宗)、讲寺(从事经论研究之寺院)、教寺(从事世俗教化之寺院)等类。据《咸淳临安志》记载：“大雄教院，元系上保庵，开运中吴越王建，治平二年改今额。”教院是天台宗寺院早期的称呼，治平是北宋宋英宗年号，治平二年（公元1065年），因天台教观弘扬兴盛，蒙皇上赐写了匾额为“大雄教院”，这是象征天台宗丛林的寺额，区别于禅院。
大雄寺始建于东晋，后历经兴废，在1999年作为尼众道场重建。2011年5月，余杭佛教协会礼请天台宗第四十七代传人心皓法师住持大雄寺，中国佛教协会会长传印长老亲自题写了“大雄讲寺”的寺额，寄予了弘扬天台教观的深望。
心皓法师晋院后，恢复与续建了大雄讲寺，目前有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、钟楼、鼓楼、地藏殿、伽蓝殿、妙法楼、慧海楼、客堂、斋堂、云水堂、雨华楼、观行楼等众多建筑恢复使用。
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关于讲寺的传说：南宋嘉定(宋宁宗)八年（1215年）夏季大旱，连河道和池塘干涸了数月，百姓们十分忧虑，到大雄寺虔诚祈雨。不久，大雄寺所在之山生出浓云雾雨，绵延整个临安府直至深秋，大旱得以解除。从此寺之灵验，受到朝廷嘉许，直到现在，寺内还有相关的浮雕在纪念此事。而寺外一侧的“龙泉”也深受周边居民喜爱，每天开车到这里取水的人更是络绎不绝。
临走，正好遇见“下课”的比丘尼们，着装整齐，步履稳健，看上去年纪不大，但可能修行得久了，都有点脱俗的气质。虽然边走边谈，百步外的我却什么也听不见（惭愧，当时确实有点好奇）。
大雄讲寺，绝对算不上香火鼎盛，更算不上杭州城内数一数二，但是粗略浏览一遍后，各种细节都让我对之生出发自肺腑的敬仰之情，没想到在良渚，还有个如此纯粹的佛门净地，它位于良渚文化村内的大雄山东麓竹林深处，导航到福田路一号即是。
